by 近年來在教會裡談論「順服」，總讓我感到一種難以言說的不安。書中開頭的推薦文裡，謝樂知寫下一句令我心有戚戚焉的話：「『順服就必蒙福』往往成了另一層次的剝削。」這句話之所以尖銳，並不在於它否定順服本身，而在於它揭露了一個長期被忽視的事實：當順服被簡化為一種必然帶來祝福的交換，它就不再是信仰的實踐，而成了一種可被操作的機制。面對當今的基督信仰，以及不斷來襲的操控型異端，我看見太多因著信仰而受到傷害的弟兄姊妹；倘若我們仍不斷傳講順服就必蒙福的盲從方式，未能帶給弟兄姊妹思辨的能力，他們便很難在信仰中真正具備判斷的力量，最終聽信或跟隨了不當的團體，遭遇欺騙與操控。這樣的結果，究竟誰能承擔責任呢？
書中前幾章探討什麼是順服，以及順服的觀念如何被安放在教會核心的信仰之中，並以耶穌的榜樣作為對照加以檢視。第二章則直接提出了順服所帶來的災難：對上帝的順服，在不知不覺間轉換成了對人的順服。這兩者若是無法分辨，往往會招致更多的災難。回望教會歷史中的許多黑暗面，其成因大多與盲從脫不了關係；也正因如此，順服若是在無法明白的情況下被要求、被實踐，危機便始終潛伏在你我身邊。
然而作者對順服的另一個回應，落在「幸福」之上。那是一種能夠真誠活出自身生命的幸福感，而她正是用這樣的眼光去觀看耶穌的一生。這種觀點確實是我未曾思考過的，讀來新穎，卻又自有其道理：幸福之中充滿著愛，以至於願意為愛捨己。這與順服的觀念之間存在著明顯的差距，卻讓人覺得更貼近信仰的本質。愛的核心價值，以及願意為愛而犧牲，這才是真實的信仰。
因此，別再輕易地提起順服就必蒙福。順服的起點不會是盲從，而是因著對事情的理解，因著對未來的憧憬，於是願意犧牲自身，一起跟隨。而在跟隨之外，人也必須回到自己與神之間，建立更為緊密的關係；每一個人都必須學習為自我的選擇負責，而不是將責任推卸給領導者或牧者。信仰的起點並非出於順服，而是回到因為愛而做出的選擇。從理解、憧憬，到承擔與跟隨，這條路還有一定的路要走，別讓它過於膚淺，認真去看待吧。
想像與順服：新世紀基督教倫理的反思
Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik
作者： 杜樂蒂．左勒
原文作者：Dorothee Sölle
譯者：林正昊
出版社：游擊文化
出版日期：2016/11/25
語言：繁體中文
購買資訊：想像與順服
簡介：
「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」
「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
與《安妮日記》作者安妮．法蘭克同年出生的杜樂蒂．左勒，於戰後德國修習神學，她在做神學的旅程中不停反思：「奧斯威辛之後，基督教神學如何能夠無動於衷？」《想像與順服》這部神學小品，可說是她神學生涯的重要起點，爾後她用三十年的歲月，不輟地思考、寫作、宣講及參與社會運動，來貫徹自己的終生提問。
左勒身上沈重背負著國族、宗教及性別等三重順服傳統，促使她寫下這部真摯反思基督信仰的作品。就此意義來說，《想像與順服》並非身在恬靜學院中的智性寫作，而是一位德國基督徒女性在現實的掙扎搏鬥中，從切身的哀痛、憤怒及恥辱出發，所寫下的深刻信仰告白，故也成為鼓舞同道切莫放棄信仰作為解放力量的珍貴禮物。
在這本以「向基督學習」起手、以「基督的幸福」作結的小書中，左勒邀請讀者省思，基督徒繼受的「順服」倫理是否真為珠寶，並將此思索鑲嵌在真實的社會處境中。她抽絲剝繭般地考察「順服」的根源、歷史及作用，直指盲目順從所帶來的致命傷害。她引領讀者透視加諸在耶穌身上的各種美德（如犧牲、奉獻、無私等），並以耶穌念茲在茲的解放、想像與幸福，來翻轉箝制思想、戕害人心的有毒「順服」。
最初問世於1968年歐洲學運風起雲湧之際的《想像與順服》，在半個世紀後終於來到中文世界。當年左勒的思辨與洞見，如今仍尖銳而犀利地挑戰著台港兩地的基督徒。她在1995年英文版序言末的詰問，仍鏗鏘有力地迴盪至今：「在這個時代，身為基督徒意味著什麼？我們所選擇的，是順服的傳統抑或抵抗的傳統？在基督信仰中是否有超越『全然順服』的事物？超越順服就是抵抗！」
— 原文撰寫於 2017 年 4 月 8 日
