by 以巴問題至今仍陷在無解的僵局之中，然而真正願意理解其背後成因的人，究竟有多少？與此同時，不少基督徒團體熱衷於推動回歸以色列的運動，他們是否明白其中的糾葛，又是否察覺自己對相關歷史背景的認識有所偏差？暫且不論政治背後的問題，單從基督信仰中高舉「傳福音回耶路撒冷」的心態來看，又有多少人是被錯誤的資訊所操弄？宗教若不能透徹而真誠，便只是一種迷茫的跟隨。也正因如此，認識耶路撒冷的發展，以及各種歷史事件所帶來的影響，從大衛時代一路走到今日，成為三個宗教共同的聖地，便顯得格外必要：宗教真的都是心存善念嗎？還是各自懷抱著背後的自我優越感？
耶路撒冷是一神的殿堂、兩個民族的首都、三個宗教的聖地，它的歷史也因此注定複雜而沉重。在這三千年的歷史中，約有一千年掌握在猶太人手中，約四百年由基督徒掌管，其後一千三百年則由伊斯蘭世界統治。為了爭奪這座聖城，帶來的從來不是和諧，而是兵刃相向；留下來的，只有戰爭、毀壞、貧窮和疾病，直到如今，戰火與硝煙仍未止息。這座所謂的平安之城，多年來未曾真正擁有平安，族群之間相互排斥，何時才能尋得真正的救贖？當猶太民族重新回到這片土地之後，是否真能成就神的心意，帶來和平？
正如聖經以賽亞書所記載：
2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
2:4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
2:5 雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。
回望這三千年的血腥歷史，各種宗教之間的殘酷屠殺，直到今日，是否還能找到修復關係的可能？眼前仍看不到解答。這些年來問題日益複雜，早已不是誰對誰錯的問題，而是如何尋找未來的出路。若我們只從教會歷史的角度看待歷史，便容易被宗教的自我膨脹所欺瞞；面對歷史之時，我們需要的是更深的謙卑，並對每一種觀點保有思辨。在高舉基督信仰的同時，我們是否也能坦承過往的黑暗？高舉十字架，究竟是彰顯神的榮耀，還是一種侵略的行為？回到十字軍的歷史，回到教廷之中的爭權奪利，那些過往似乎只是讓我們在面對信仰與真誠時，變得更加卑微。
書中所闡述的，是一段又一段的過往。作者依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家的生活，以及創造這座城市的家族，呈現它三千年的面貌；他力圖保持中立，只求說出事實，無論那些事實聽起來是否刺耳。也正因為少了信仰的包裝論述，這本書反而幫助我們看見一個不一樣的世界。面對以不同觀點描繪的世界時，我們採取的是護教式的否定，還是能因此更激發出對信仰真理的渴慕？我想，我需要花更多時間閱讀相關的歷史記載，去認識一個看似熟悉、實則可能全然陌生的信仰觀點與歷史。聖城的故事仍將持續書寫下去，而我始終堅信，在一神信仰背後的種族衝突之中，我們都需要神真實的救贖，讓我們回到最起初的心意，使人與人之間能以真誠相待、彼此互惠互助。
— 原文撰寫於 2016 年 5 月 11 日
耶路撒冷三千年 Jerusalem：The Biography
作者： 賽門．蒙提費歐里
原文作者：Simon Sebag Montefiore
譯者：黃煜文
出版社：究竟
出版日期：2013/03/28
語言：繁體中文
購買資訊：耶路撒冷三千年
簡介：
．柯林頓2011年度選書，《經濟學人》2011年度最佳圖書！
．基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士，和一切胸懷大志者，全球30多國爭先搶讀！
．經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。
．聽最會說故事的作家，為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市！
耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，
更是唯一擁有兩種存在的城市－－天堂與人間。
《塔木德》記載：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」
人們卻說：「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」
了解耶路撒冷的歷史，就明白世界為何演變至今日樣貌……
耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及－－
這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點，是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是無神論與信仰齟齬的前線，是讓世人魂牽夢繫的去處，是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。
本書作者力圖中立，依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過男男女女－－士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家－－的生活，與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實，無論它們聽起來是否刺耳……
