by 這是我讀過的第二本志文出版社的書。為此稍微認識了這家出版社的過往，約略得知它的興衰起落與版權上的糾葛；當年它出版《新潮文庫》，曾經大大帶動了翻譯的風氣，而我直到此時，才真正開始接觸那個年代的經典小說。先前剛讀過托爾斯泰的【克洛采奏鳴曲】，這一次則是因為讀了【僕人領導學】：該書作者羅伯．格林里夫在書中提到【東方之旅】，並透過里歐既是僕人、又是會長的雙重身分，探討僕人領導的意涵。這本書收錄了三篇小說，分別是〈內與外〉、〈渡船夫〉與〈東方之旅〉，書末另附有對〈東方之旅〉意涵的解讀，有助於讀者更深入地認識這部作品的背景。
先談其中兩篇小說。〈內與外〉帶來的，是關於內在與外在如何相互影響的省思：一個始終堅持理性與科學思維的人，因為一尊泥偶，讓原本存在於外部的事物，漸漸轉移成內心裡的存在；在關注與恐懼交織之下，他最終喪失了自我判斷。書中以魔法來談論這個非自然的現象，然而這份魔法並非什麼神奇的東西，而是一種類似信念、乃至信仰的力量。也許正因為不信，反而藉由一件實實在在的物品，突顯出一個不可見、卻真實存在的事物；人們終究無法只以所見為憑，許多時候，那些未見之事，正一點一滴地影響著內在的世界。我們所關注、所懼怕的，往往比我們所看見的更能塑造一個人；一個人以為自己牢牢守住了理性，卻可能在不知不覺之間，把主導權交給了內心裡那個說不清楚的存在。
另一篇〈渡船夫〉，描寫一位求道的沙門與渡船夫再次相遇的際遇。求道之人，究竟該覺悟的是什麼？許多渡河的求道者依舊困惑；唯有當自己的內在停下來，仔細觀察、聆聽周遭的一切事物，才會發現身邊的每一件事，原來都可以是生命中的導師。當年的沙門在與渡船夫的相處之中，兩人漸漸變得越來越相像，一種真實的平靜存在於他們之間；於是當生離死別來臨之時，也已經能夠用一種截然不同的態度去面對。求道從來不在遠方，而在願意停下腳步的那一刻；那條河日復一日地流著，教導的始終是同一件事，只是要等到心靜下來，人才聽得見。
最後回到全書的主篇〈東方之旅〉。這同樣是一場追尋人生目標的旅程，帶著東方的神秘色彩：從每個人對盟會的信任，到種種事件接連發生而使之瓦解，再到最後對盟會產生誤解，主人翁甚至認為自己是盟會僅存的追隨者。這篇小說挾帶著基督信仰的精髓，里歐（Leo）帶有獅子的意涵；主人翁 H.H 在東方之旅中迷失了，而後試圖透過書寫來回憶、闡述這段旅程，直到重新遇見僕人里歐，最後又見到身為會長的里歐。在這段尋求盼望的旅程裡，他發現了自己的無知與不足，更認清了自大自滿之下所犯的錯。里歐的形象，正如基督信仰中的耶穌，雖有尊貴的身分，卻甘願成為奴僕，引導並服事眾人；故事中也有許多預表的呈現。當里歐回到寶座、末後的審判來到，我們是否能坦然面對屬於自己的那本紀錄冊？或許我們對自己的控告遠比想像中來得沉重，然而所得到的諒解與機會，反而是來自審判台前的恩典。
〈東方之旅〉仍有許多值得細細回味之處。這是我第一次接觸赫塞的作品，回頭看著過去讀過的信仰相關作品，更能體會信仰對創作所帶來的深層影響，也為讀者留下了許多內省的空間。看來日後還要讀更多赫塞的作品；原來信仰世界的內涵，可以有如此不同的呈現。而對於在信仰上仍處於懵懂的我來說，似乎還需要更多的學習，閱讀更多值得內省的書籍，讓信仰得以不斷昇華，並呈現出真實信仰應有的樣貌。一本書之所以值得反覆回顧，或許正在於它不急著給出答案，而是讓人在掩卷之後，仍願意繼續追問；這趟東方之旅於我而言，也才剛剛開始。
— 原文撰寫於 2016 年 5 月 30 日
東方之旅 Die Morgenlandfahrt
作者： 赫塞
原文作者：Hermann Hesse
譯者：蔡進松
出版社：志文
出版日期：1972/03/15
語言：繁體中文
購買資訊：已絕版
簡介：
詩人赫塞晚期的代表作
『東方之旅』是他寫作態度的轉捩點，從強調自我的完美個人主義，到獻身給團體的崇高服務精神。
描寫生之追尋者的心路歷程。
我們不再有一位朝著模糊的理想奮鬥的主角，而只有試圖表達和實現理想的一個中心思想。
透過十八世紀流行的「盟會小說」引人入勝的技巧，象徵赫塞自己的書中主角H.H，為盟會所做的象徵性旅行－－一次穿越時空的「卡夫卡式」經驗，終於為他所追求的永恆精神領域－－「第三王國」下了有效的定義。
以象徵性的自傳開始的這本書，卒以藝術的神聖化結束。赫塞在此已經到達唯美的理想境界了。
