《被混淆的臺灣史》認識不同背景下的差異

一塊土地的過去，往往決定了生活在其上的人們如何理解自己。帶著這樣的念頭，我持續閱讀臺灣的歷史，讀完了駱芬美的前兩部著作【被誤解的臺灣史】與【被扭曲的臺灣史】之後，接著翻開了第三本【被混淆的臺灣史】。在漫長的臺灣歷史之中，我看見的是人們一代又一代的奮鬥，也看見國際貿易之間的角力；而當歷史走進日治時期，用詞本身便成了一種立場。臺灣是在甲午戰爭之後，連同澎湖一併割讓、改由日本治理，因此若回到臺灣住民自身的歷史觀點來看，「抗日」與「日據」這兩個詞，似乎就不是那麼合適，「日治」反而更貼近這片土地當時的處境。

《被混淆的臺灣史》描述的，是臺灣如何從一片瘴癘之地，一步一步走向不同的樣貌。那些先前留下來的舊習，包括抽鴉片、裹小腳與留辮子，又是如何經歷放小腳、剪辮子、戒鴉片的過程，逐漸褪去。讀著讀著，我不禁感到，臺灣仍有太多歷史是我們所知不足的，每一個事件背後，都有更多的脈絡需要去釐清。日治時期對臺灣的影響固然深遠，然而它同時也受到民國建立時的風氣所牽動；臺灣與大陸之間的關係，從來不是那麼容易就能一刀劃開。也正因如此，我們真正需要的，是坦然地去正視它，而不是選擇逃避或自我封閉。

書中每一章的標題，都以「你以為」與「事實上」作為引題。以第九章剪辮子為例：你以為，日本統治臺灣之後強制男性剪掉辮子；事實上，日治初期並不敢強迫剪辮子，直到辛亥革命成功之後，才順勢推動。這樣的寫法讓我更加確信，我們對歷史的認識，往往是由許多的「自以為」取代了事實；而正是這些自以為，讓人與人之間產生了許多的對立與紛爭。此時更需要靜下心來，去認識不同的歷史脈絡與背景，因為那正是塑造每一個人成長的因素，並不能輕易地加以打壓或否定。

面對文化的改變，我看見的更多是無奈與逼迫。在放小腳那一章裡，文化的轉變竟帶來了另一種形式的霸凌：裹小腳早已讓骨骼變形，很多時候根本無法還原，然而那些女性卻因此受到社會輿論的指責，甚至承受來自政府的逼迫。面對這樣不可逆的文化脈絡，若只是以強壓的方式推行，帶來的往往只是更多的傷害。從這樣的歷史背景回頭思考今日的許多改變，我們是否真的顧慮到了那些已經無法回頭的處境呢？

歷史仍在持續累積，仍有許多值得我們去認識的部分。與其隨著網路上的言論跟風，不如靜下心來好好地認識與學習，從歷史中汲取寶貴的經驗，也從中看見不同背景之下的差異。唯有在這樣同理與體貼的眼光之下，我們才可能找到和好與共好的方向。為了我們所居住的這片土地，就讓我們先從認識她的故事開始。

— 原文撰寫於 2016 年 7 月 19 日